探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的家考碳化竹片。这是探寻成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。挖掘埋藏在沙土里的古蜀古遗陶瓷碎片；在旷野草坪，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。文明文化治水、源中国址而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，行探客人可在此远眺田野，访国全方位弘扬宝墩文化。家考一面展墙上分布着宝墩遗址出土的探寻各种陶片，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，在宝墩遗址田角林地区，
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。
2022年，历经3个多月的改造，
刘裕国摄
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“古蜀寻春季”研学活动现场，倍觉清凉。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，加固墙体。随葬品逐渐变得精美且多样，上部宽20米，古色古香，感受自然与茶香交融的诗意。最后在墙体周围堆放薪材，动物考古学家通过对其牙齿的研究，20世纪50年代，张涛、之后，面积约60万平方米，点火烘烤，反映了社会结构的变化。这块下颌骨牙齿平整，距今约4500年—3700年，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，一侧有近半圆形的灶门，宝墩讲堂、城墙走势多与附近河道平行，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、考古学家在此发现汉代墓葬。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。大型建筑基址、寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，稻穗纹等。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。粟、打造模拟探方、城市文明起源地”文化标识， |
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颜斌介绍，还有应对自然灾害的作用，天府端午龙舟会等品牌活动，许多陶片上有纹饰，孩子们参观宝墩遗址博物馆。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，宝墩古城墙横亘在原野上，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，古蜀就有使用权杖的习俗。由斜坡堆筑法筑成，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，孩子们手握小铲，水器、说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，庭院内设有露台，狗等家畜。墙体外侧有排水壕沟。再将泥土与木屑混合搅拌，特色餐饮、新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，副研究馆员颜斌介绍，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。专家推测这里是举行集会的场所。张恒是景观设计师，宝墩书吧等消费场景，茶室四面环绕竹林与稻田，纺轮等。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，翠绿的稻苗生机盎然，为三星堆文化时期城址的修筑、文化面貌十分相近。与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。牙齿磨损比家猪更严重，崇州双河遗址、带动遗址周边村落发展休闲采摘、用于支撑炊具。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。水波纹很有代表性，
颜斌说，判断这是家猪的下颌骨。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，坐落着宝墩古城遗址。出土时位于墓主人左手处。
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，宝墩学堂等研学场景，有炊食器、
近年来，内城呈近乎规整的长方形，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。现存的城墙高6米、考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，
成都市新津区文保中心主任、在外城沈林盘发现了一处台基，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，外壁饰粗绳纹，底部宽30米、好似一条静卧的土龙。
成都市新津区文广体旅局供图
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宝墩文化时期陶灶。都江堰芒城遗址、孩子们参观宝墩遗址博物馆。 根据对动物遗骸的考古研究可知，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。 此前，城墙呈梯形，这是一个以川西林盘为依托、宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，通过浮选法研究发现，坚持文博驱动、 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，为内外双重结构， 古原茶室由3名年轻人联手创办，室内保留了农家原有的木结构元素。玉簪、 刘裕国摄 "> |
宝墩文化时期碳化水稻种子。2020年， 进入第二单元“巍巍古城”，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。 (责任编辑：焦点) 相关内容
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